История проникновения буддизма в Монголии

О Монголии - История Монголии

Исторические свидетельства дают основание утверждать, что, начиная со II в. до н. э., протомонгольские народы (хунну, сяньби, кидани) были знакомы с буддизмом. В древние государства на территории Монголии буддизм проникал из Индии через согдийскую культуру. Вторая, более крупная волна пришла из Тибета в XIII веке во времена хана Хубилая, когда к великоханскому двору прибыл Пагба-лама, глава традиции Сакья. По приказу Хубилай-хана он разработал новую письменность (монгольское квадратное письмо) для главных языков империи Юань — монгольского, тибетского, уйгурского и китайского, чтобы обеспечить культурное единство народов державы, а также для транслитерации санскритских текстов. В это время в Монголию пришли также учителя традиции Карма Кагью. Тибетский буддизм был принят также некоторыми другими наследниками Чингис-хана, а именно: ханами Чагатайского Улуса в Восточном и Западном Туркестане, и ильханами, правившими в Персии. Фактически в течение нескольких десятилетий тибетский буддизм был государственной религией Ирана, хотя он и не получил поддержки коренного мусульманского населения. В середине XIV века, с падением в Китае монгольской династии Юань, влияние буддизма в Монголии, поддерживавшегося знатью, ослабло.
Третья волна буддизма пришла в Монголию со встречей третьего главы наиболее значимой в тот момент в Тибете буддийской школы Гэлуг Соднам Джамцо с правителем тумэтов Алтан-ханом, состоявшуюся в 1576.Во время этой встречи и родился титул «Далай-лама», который был начертан на золотой печати, врученной Алтан-ханом тибетскому иерарху. На этот раз монгольский феодализм оказался достаточно подготовленным к восприятию новой религии. Феодальная знать Монголии охотно пошла навстречу теократическим устремлениям Тибета, ибо его поддержка немало значила в той борьбе за единую власть в Монголии, которая шла между потомками Чингис-хана.В 1588 г халхаский хан Абатай построил первый на Халхе буддийский монастырь Эрдэнэ-цзу. А в 1589 г только что родившийся внук Алтан-хана Туметского был объявлен перерождением (хубилганом) умершего годом раньше Соднам Джамцо, в 1604 г его отвезли в Тибет и провозгласили Далай-ламой IV Ёндон Джамцо.

Монастырь в г. Цэцэрлэг


Language